2017년 신대원주일 설교문

하나님의 선물

(설교본문 엡4:7-12)

오늘 설교 제목은 하나님의 선물입니다. 하나님 하면 선물이 떠오르지 않나요. 하나님은 선물의 근원이십니다. 모든 온전하고 좋은 선물이 하나님께로부터 내려옵니다. 하나님이 우리 생명을 선물로 주셨습니다. 그리스도 안에서 거듭난 새 생명도 선물로 주셨습니다. 우리 죄인들에게 당신의 존귀한 아들을 선물로 내어주셨습니다. 또한 성령도 선물로 보내주셨습니다. 우리에게 구원과 영생과 하나님 나라를 모두 선물로 하사하셨습니다. 하나님 나라의 모든 보화와 은총들을 선물로 누리게 하셨습니다. 또한 이 선물을 전하는 복음사역자, 목사를 교회에 선물로 보내셨습니다.

오늘 본문 말씀에서 바울 사도는 승천하신 그리스도께서 교회에 사역자들을 선물로 주셨다고 했습니다. 8절에서 시편의 본문을 약간 변경해서 인용했습니다. “그러므로 이르기를 그가 위로 올라가실 때에 사로잡혔던 자들을 사로잡으시고 사람들에게 선물을 주셨다 하였도다.” 여기서 위로 올라가심은 그리스도의 승천을 뜻하며 동시에 그리스도의 승리를 의미합니다. 전쟁에서 승리한 왕이 노획물을 백성들에게 선사하듯이 십자가로 원수를 정복하신 주님이 사탄에게 빼앗은 노획물을 하나님의 백성인 교회에 선물로 하사하십니다. 십자가로 승리하신 주님이 사탄의 포로 된 자들을 사탄의 손아귀에서 빼앗아 당신의 소유로 삼으셨습니다. 그들에게 직분을 맡기셔서 교회와 온 세상을 축복하는 선물로 보내신 것입니다.

바울사도는 11절에서 어떤 사람은 사도로, 어떤 사람은 선지자로, 어떤 사람은 복음 전하는 자로, 어떤 사람은 목사와 교사로 주셨다고 했습니다. 여기서 사도와 선지자, 복음전하는 자들은 전통적으로 초대교회에 존재했던 특별한 직분으로 이해합니다. 사도와 선지자는 교회의 터를 닦는 직분이었습니다(엡2:20). 복음 전하는 자(유앙겔리스테스)라는 단어는 오늘본문 외에 두 번 등장하는데 빌립과 디모데와 관련해서 사용되었습니다. 복음 전하는 자는 빌립처럼 복음이 전파되지 않은 곳에 복음을 전하는 이를 가리킨다고 봅니다. 목사와 교사는 하나의 직분, 곧 가르치는 목사를 뜻한다고 보기도 하고, 서로 구별된 직분으로 해석하기도 합니다. 서로 구별된 것으로 이해한다면 교사는 지금의 신학교 교수 같은 직분이라고 할 수 있을 겁니다.

승천하신 주님이 초대교회에 성령의 선물을 주시면서 사도라는 선물을 주셨습니다. 사도의 선물이 없었다면 교회가 세워지지 않았을 것입니다. 오고 오는 세대의 모든 교회가 세워질 견고한 기초, 바탕이 확립되지 않았을 것입니다. 사도의 선물 없이 초대교회는 성령의 선물을 충만히 누리지 못했을 것입니다. 그런 면에서 성령의 선물과 사도의 선물은 긴밀하게 연결되어있습니다. 오순절에 성령이 친히 이 땅에 강림하셨지만 독자적으로 일하시지 않고 항상 제자들, 사도들을 통해서 일하셨습니다. 어떤 이는 사도행전을 성령행전이라고 하는데 틀린 말은 아니지만 사도행전이 더 적절한 표현입니다. 실제 전면에서 복음을 전하고 교회를 세운 것은 사도들이었기 때문입니다. 성령이 그들 대신 일하시지 않았습니다. 성령은 은밀히 그들을 주관하고 인도하셨지요. 그들에게 능력과 지혜와 믿음을 주셔서 복음사역을 감당케 하셨습니다.

지금은 더 이상 사도의 직분이 없습니다. 사도는 모든 세대의 교회가 세워지는 터, 기초(foundation)를 닦는 특별한 임무를 수행한 이들입니다. 건축에서 터를 닦는 것은 다시 되풀이 되지 않는 작업입니다. 마찬가지로 사도들의 사역도 교회가 계속 건축되어갈 기초를 놓는 작업으로서 더 이상 반복될 수 없습니다. 사도들의 가르침은 역사 속의 모든 교회의 교리와 신앙의 규범과 척도가 됩니다. 이 사도들의 복음과 가르침을 따른다는 의미에서 우리 교회도 사도적인 교회라고 말할 수 있습니다. 오늘날 교회도 사도들이 전한 복음을 믿고 전해야 합니다. 참된 교회는 사도적인 교회이며 참된 신앙은 사도적인 신앙입니다. 이런 의미에서 우리는 ‘사도적’이라는 형용사를 사용할 수 있습니다. 그러나 ‘사도’라는 명사를 어떤 이에게 붙여서는 안 됩니다. 오늘날에는 더 이상 누구도 사도의 직분과 권위를 주장할 수 없습니다. 요즘에도 사도가 존재한다고 주장하는 신사도 운동은 이런 점에서 엄청난 혼란을 야기합니다. 지금도 어떤 사람이 사도의 권위를 내세우는 것은 또 다른 교회의 터를 닦고 새로운 척도를 제시하는 것과 같습니다.

우리 고신교단은 사도적인 복음과 신앙을 계승하는 교회로 출범했습니다. 이 사도적인 신학과 신앙과 전통을 보존하고 전수하기 위해 일찍이 고려신학대학원을 건립하여 사도적인 복음을 전파하는 사역자들을 양성하고 사도적인 교회를 세우는데 힘써왔습니다. 불건전한 교회와 이단들은 2천년 교회역사에 맥맥히 이어져온 사도적인 신앙과 전통을 무시합니다. 자신들에게 특별한 계시가 주어진 것처럼 주장해서 사람들을 미혹케 합니다. 한국에 전통적인 교회의 교인수는 급격히 줄어드는데 반해 이단에 속한 이들의 수는 급증하고 있습니다. 한번 이단에 빠지면 거기서 빠져나오지 못합니다. 이단은 영혼들을 철저히 유린하고 파괴하며 결국 영원한 멸망에 이르게 합니다. 이런 이단이 창궐하는 시대에 사도적인 복음과 가르침을 계승하는 교회에서 신앙 생활하는 것은 큰 복입니다. 정통교회에서 신앙 생활하는 것은 2천년 교회 역사 속에서 하나님이 주신 모든 선물, 사도와 목사와 교사의 선물을 누리는 것입니다. 바울과 베드로와 요한을 비롯한 사도들의 복음과 가르침을 전수받는 특혜를 누리는 거지요. 그들의 빛나는 신앙의 유산과 경건의 모본을 고스란히 물려받는 겁니다. 또한 어거스틴과 루터와 칼빈처럼 교회 역사 속에서 사도들의 가르침을 충실하게 따르고 전수해준 기라성 같은 교회의 선생과 목사들의 가르침의 혜택을 누리는 것입니다.

오늘날 교회에서 2천년 교회역사에 계승된 사도적인 복음을 전하며 가르치는 이들이 목사이지요. 오늘 본문에서 바울 사도는 목사가 승천하신 주님이 보내신 선물이라고 했습니다. 목사가 스스로 선물이라고 말하기가 좀 어색하지만 성경말씀이니 전하는 것입니다. 우리 교인들의 신앙에 가장 큰 영향을 미치는 이가 누군가요. 목사이지요. 그러니 목사가 누구인지를 잘 알아야 합니다. 승천하신 주님이 교회에 성령을 선물로 보내셨듯이 목사를 선물로 보내셨습니다. 물론 성령이 선물이라는 것과 목사가 선물이라는 것은 차원이 다릅니다. 그러나 두 선물은 긴밀하게 연결되어있습니다. 목사와 성령은 서로 뗄 수 없는 관계입니다. 목사는 성령이 없이는 아무 것도 할 수 없습니다. 성령도 목사 없이 일하시지 않습니다. 성령은 전능하시고 자유하시기에 인간에 의해 제한받지 않습니다. 그러나 성령은 인간목사를 통해서 일하시기로 스스로를 제한하시는 자유를 택하셨습니다. 그래서 시원치 않은 인간목사를 택하셔서 그들을 통해서 일하십니다.

목사의 선물 없이 교회는 성령의 선물을 온전히 누리지 못합니다. 주님이 신실한 목사를 보내지 않으셨다면 이 땅에 교회가 세워지고 부흥할 수 없습니다. 많은 사람이 복음을 듣고 구원받으며 하나님 나라의 백성으로 자라갈 수 없습니다. 목사의 말씀과 기도와 목회 사역을 통해 주어지는 온갖 좋은 은혜를 누릴 수 없습니다. 교회가 성령의 선물을 충만히 누리기 위해서 목사의 선물이 있어야 합니다. 이 말은 성령의 역사가 목사에게만 제한된다는 뜻은 아닙니다. 성령은 교회의 모든 직분자와 성도들을 통해서 역사하십니다. 하지만 말씀을 전파하고 가르치며 교인들을 양육하는 목사가 성령이 역사하는 가장 중요한 채널입니다. 그래서 종교개혁자 칼빈은 목사가 하나님의 말씀을 시중든다는 점에서 가장 존귀하고 영광스러운 직분이라고 했습니다.

목사에게 이런 영광스러운 특권이 주어짐과 함께 막중한 책임이 따릅니다. 목사는 성령과 말씀에 사로잡힌 사람이 되어야 합니다. 성령이 자유롭게 주관하고 편하게 사용할 수 있는 사역자가 되어야 합니다. 목사가 성령의 자유로운 통로가 되지 못하고 오히려 성령을 거스르는 이가 되면 그를 통해 하나님이 말씀하시지 않습니다. 역사하지 않습니다. 그 목사의 설교와 목양을 통해 하늘의 은혜와 생명과 능력이 교회에 임하지 습니다. 그러면 온 교회가 영적으로 피폐해집니다. 목사가 가장 두려워해야 하는 것은 하나님이 그에게서 성령의 은혜를 거둬 가시는 것입니다.

승천하신 주님이 목사를 교회에 선물로 보내신 목적은 12절의 말씀대로 성도를 온전케 하며 봉사의 일을 하게하며 그리스도의 몸을 세우게 하심입니다. 목사 혼자 그리스도의 몸인 교회를 세워갈 수 없습니다. 목사의 임무는 성도들을 그리스도의 몸을 함께 세워가는 사역자, 작은 목자로 양성하는 것입니다. 현대 교회의 문제는 교인들이 관람객이나 청중과 같은 피동적인 역할만하는 것입니다. 그러면 교회가 그리스도의 몸으로서 건강하게 기능하고 성장하지 못할 뿐 아니라 교인들 자신도 성숙하지 않습니다. 성령의 은혜는 그리스도의 몸을 세우라고 주시는 은총입니다. 서로 섬기고 봉사할 때 성령으로 충만해집니다. 은혜의 통로가 됩니다.

하나님의 선물을 받으면 그것을 감사하고 귀히 여겨야지요. 그리고 그 선물을 잘 누려야지요. 목사의 선물도 마찬가지입니다. 목사의 선물로 인해 감사하며, 목사의 말씀과 목회 사역을 통해 주님이 주시는 온갖 좋은 은혜를 풍성히 누리시기 바랍니다. 목사가 기쁨으로 목회하게  해야 합니다. 목사를 가장 기쁘게 하는 것이 무엇일까요. 목사가 전하고 가르치는 주님의 말씀을 따라 하나님을 잘 섬기며 주님을 아는 지식 가운데 자라는 것을 보는 것보다 목사에게 더 기쁜 일은 없지요. 그런 성도들이 목사의 자랑이고 면류관이지요. 그러나 오래 말씀으로 양육해도 신앙이 도무지 자라지 않고 주님을 바로 섬기지 못하는 교인들을 보는 것보다 목사를 더 안타깝게 하는 것은 없습니다. 근심이 끊이지 않지요. 히브리서에서는 이렇게 말씀하십니다. “너희를 인도하는 자들에게 순종하고 복종하라 그들은 너희 영혼을 위하여 경성하기를 자신들이 청산할 자인 것 같이 하느니라 그들로 하여금 즐거움으로 이것을 하게하고 근심으로 하게 하지 말라 그렇지 않으면 너희에게 유익이 없느니라.”(히 13:17, 개정).

가장 사람을 멸시하고 모독하는 태도가 무엇인가요. 그 사람의 말을 계속 들으면서 그것을 무시해버리는 것이지요. 목사가 전하는 말씀을 오래 들으면서도 변화와 순종의 삶이 전혀 없는 것은 목사를 무시하는 태도입니다. 그 뿐 아니라 목사를 통해 전파되는 하나님의 말씀을 업신여기는 거지요. 하나님이 빛 가운데 나타난 천사를 통해 말씀하신다면 두렵고 떨림으로 순종할 것입니다. 그러나 비천한 인간목사를 통해 말씀하시니 우습게보고 멸시하는 것입니다. 믿음이 없는 사람들은 놀라운 기적이나 표적을 보면 그 앞에서 쉽게 압도당해 꼬꾸라집니다. 그러나 하나님의 사람들은 아무리 초라한 인간이라 할지라도 그 입에서 주님의 온유한 말씀이 흘러나올 때 그 앞에 겸허히 엎드립니다. 이렇게 주님의 말씀을 존귀하게 여기는 사람이 큰 은혜를 받습니다. 백부장 고넬료가 자신보다 사회적인 지위가 낮은 베드로 앞에 엎드려 그가 전하는 말씀을 겸허히 받으려고 했습니다. 그런 낮은 마음으로 말씀을 들을 때 그에게 성령이 임했습니다. 세상적인 지위가 높고 학식이 많아도 목사의 설교를 어린아이처럼 순전한 마음으로 경청하는 교인들이 있습니다. 그들이 어리석어서 그러는 것이 아니지요. 목사를 통해 흘러나오는 하나님의 말씀 앞에 마음의 허리를 굽히고 부복하는 겁니다. 그래서 칼빈은, 하나님이 천사가 아니라 비천한 인간을 매개체로 당신의 존귀한 말씀을 전하게 하신 것은 사람들이 참으로 겸손히 당신의 말씀을 듣고 순종하는지를 시험하는 것이라고 했습니다. 하나님이 천사를 통해  우리를 놀래 까무러치게 하는 두려운 방식이 아니라 아주 약한 인간적인 방식으로 말씀하시는 것은 우리가 강압적으로가 아니라 자유롭게 하나님을 순종하게 하시기 위함입니다. 동시에 우리가 그의 말씀을 겸허히 청종하는지를 시험하시는 것입니다.

주님은 교회에 목사의 선물을 주시는데 완벽한 인간선물을 주시지 않습니다. 불완전한 인간 선물을 주십니다. 목사는 완전하지 않고 허물과 부족함이 많은 인간입니다. 이 선물은 질그릇에 담긴 보배와 같습니다. 인간은 비천하고 보잘 것 없으나 그 안에 담긴 복음과 주님의 은혜가 보배로운 것입니다. 질그릇이 너무 화려해서 그 안에 있는 보배를 보지 못하게 하면 큰  일입니다. 인간이 너무 완벽하고 탁월하면 사람들이 그 사역자를 지나치게 바라보고 추종할 수 있습니다. 하나님이 너무 잘난 인간하고는 같이 일하지 않는다는 말이 있습니다. 하나님께 돌아가야 할 영광을 은근히 가로채기 때문입니다. 하나님은 약간 부족한 이, 하나님께만 영광이 돌아가기에 충분할 정도로 약하고 보잘 것 없는 사람을 사용하십니다.

그러므로 목사의 인간적인 면을 바라보지 마시기 바랍니다. 목사가 탁월하다고 그를 지나치게 추종하고 의존해서는 안 됩니다. 그도 연약한 인간일 뿐입니다. 반면에 목사가 인간적으로 좀 불완전하고 부족하다고 너무 실망하실 필요도 없습니다. 오히려 부족하고 비천한 인간을 사용하시는 하나님께 감사하며 영광을 돌려야 합니다. 목사가 좀 부족해도 하나님이 귀한 사역에 사용하시니 그를 존귀하게 여겨야 하며 그의 가르침을 잘 순종해야 합니다. 교인들이 목사의 부족함을 채우며 그가 성숙하게 도와 주셔야 합니다. 하나님이 주시는 목사의 선물은 교인들의 기도와 사랑과 기다림으로 완성됩니다. 교인들이 그 선물을 더 빛나게 하고 온전케 합니다.

우리 사회에 목사에 대한 부정적인 시각이 팽배해있습니다. 여기에는 우리 목사들의 책임이 큽니다. 우리 목사가 주님의 선물로서의 역할을 못한데 책임을 통감하며 깊이 회개해야 합니다. 우리 성도님들도 부족한 우리 목사들이 새로워질 수 있도록 기도해주시기 바랍니다. 또 하나님이 우리 교회에 자손 대대로 좋은 목사의 선물을 보내주시기를 위해 기도해야 합니다. 점점 목사 되기를 원하는 이들이 줄어드는데 우리 자녀들, 젊은이들 가운데 목사로 부름 받는 이들이 많이 일어나기를 바랍니다. 사도적인 교리와 신앙을 전수하며 복음 사역자, 목사를 양성하는 고려신학대학원을 위해 특별히 기도해주십시오. 교회가 생명력을 잃고 쇠락해가는 이 시대에 바른 신앙과 신학을 보수하며 교회를 새롭게 하는 신실한 주의 종들을 배출할 수 있도록 기도해주시고 지원해주시기 바랍니다.

말씀과 성령에 사로잡힌 목사가 교회 뿐 아니라 이 땅에 주시는 하나님의 진귀한 선물입니다. 그런 신실한 목사들로 인해 이 땅에 복음의 생명수가 흘러가며 하늘의 신령한 복이 임합니다. 목사의 말씀과 기도사역을 통해 세상 사람들을 사로잡고 있는 죄와 사망의 권세를 제압하는 하늘의 권세가 역사합니다. 사탄에게 포로 된 이들이 해방되어 하나님 나라의 백성이 됩니다. 마른 뼈가 가득한 골짜기에 생기가 불어와 죽은 자들이 살아나 큰 군대를 이룬 비전이 이제 목사의 복음 사역을 통해 실현됩니다. 목사는 에스겔서의 골짜기와 같이 죄와 사망의 권세에 의해 도살당한 영적인 시체가 가득한 세상에 부활의 생기를 불어넣어 많은 하나님의 백성들이 일어나게 합니다. 복음을 전파하여 하나님을 아는 지식과 영광과 은혜가 온 세상에 충만하게 합니다. 목사는 승천하신 주님이 교회를 통해 만물을 회복하며 충만케 하시려는 뜻을 이루기 위해 보내신 선물입니다. 하나님께서 앞으로 한국교회에 신실한 목사의 선물을 더 많이 보내주시기를 바라며, 우리 교회가 이 선물을 더 풍성히 누리기를 바랍니다. 아멘!