2020년 신대원 주일 설교

본문: 요 2:1-11/제목: 어린양의 혼인잔치와 성도의 위로

1. 들어가며: 예배가 가장 큰 위로입니다.

코로나 사태 이후 우리는 주일에 모이는 예배의 기쁨을 마음껏 누리지 못하고 있습니다. 하나님께서 베풀어 주신 복의 자리가 온전하게 회복되지 못하고 있습니다. 그러나 우리는 기억해야 합니다. 우리 인생의 진정한 위로는 삼위 하나님께서 친히 복 주시기 위해서 베푸신 예배에서 주어진다는 사실을.  공생애의 첫 표적을 통해서 예수님은 자기 백성을 혼인잔치에 초대하시는 참된 신랑으로 증거 하셨습니다. 신부된 우리를 이 어린양의 혼인잔치에 초대하시고 우리는 이 혼인잔치를 예배를 통해서 맛보면서 마지막 날 이루어질 혼인잔치를 소망 중에 기다리고 있습니다. 이 땅에서 이 혼인잔치를 미리 맛볼 수 있는 것이 예배입니다. 예배 중에 신랑 되신 예수님이 넉넉한 혼인 잔치를 맛보는 것, 그것이 우리 인생에 가장 큰 위로입니다.

2. ‘사흘째 되던 날’: 일곱째 날과 안식후 첫 날

오늘 본문은 ‘사흘째 되던 날’로 시작합니다. 요한이 예수님에 대한 증거를 시작한 1장 19절을 첫날로 본다면 이어서 요한복음 1장에는 세 번의 이튿날이 나옵니다. 첫날에 요한은 빛에 대하여 증거했습니다. 1장 29절의 ‘이튿날’ 곧 두 번째 날에는 예수님께서 세례를 받으십니다. 35절에 보면 이튿날이라고 해서 또 다른 하루를 말하고 있는데 35절부터 42절까지 말씀은 하루에 일어난 일이 아니라 이틀 동안 이루어진 일입니다. 왜냐하면 39절에 “예수께서 가라사대 와보라 그러므로 저희가 가서 계신 데를 보고 그날 함께 거하니 때가 제 십 시쯤 되었더라.” 이 시간은 아침 10시에 해당하는 것인데, 여기에 나오는 세례 요한의 두 사람은 밤을 새고 아침 10시까지 예수님과 함께 있었습니다. 그리고 43절에 다시 ‘이튿날’이 나와서 첫날부터 시작해서 모두 5일의 사건이 나옵니다.

오늘 본문은 ‘사흘째 되던 날’이라고 시작합니다. 사흘째 되던 날이라는 것은 3일후라고 보기 보다는 이틀 이후라고 보아야 합니다. 가나의 혼인잔치는 일곱째 날에 일어난 표적입니다. ‘사흘째 되던 날’ 곧 일곱째 날에 혼인잔치가 있습니다. 무엇보다도 날짜가 혼인잔치의 의미를 잘 보여줍니다. 예수 그리스도와 누리게 될 하늘나라에서 영원한 안식이 무엇인가를 보여주는 사건이라고 할 수 있겠습니다.

일곱째 날에 이루어지는 이 일은 한편으로는 안식 후 첫 날에 이루어진 일입니다. 왜냐하면 예수님께서 사흘째 되던 날 이전 5일 동안은 세례 요한을 통해서 예수님의 증거가 이루어지고, 예수님께서 제자들을 불러 모으시고 어린양으로써 선포되어 지시는가를 보여주셨습니다. 그리고는 하루를 쉬고 그 다음날에 이 가나의 혼인잔치가 일어납니다. 하루를 쉰 날은 당시의 유대인들의 안식일이라고 볼 수 있습니다. 예수님은 안식 후 첫 날에 이 일을 행하셨습니다. 우리가 잘 아는 것처럼 예수님께서는 이 땅에 오셔서 안식일에도 일하셨습니다.(요 5:16, 9:16) “내 아버지께서 이제까지 일하시니 나도 일한다.”(요 5:17) 안식일에도 일하신 예수님께서는 안식 후 첫 날에 부활하셨습니다. 예수님께는 안식일과 안식 후 첫 날이 모두 구원사역이 이루어지고 있는 날입니다. 일곱째 날이자 동시에 안식 후 첫날이 되는 바로 그 날에 가나의 혼인잔치에서의 표적이 일어났습니다.

3. 예수님이 참된 신랑입니다.

3.1 포도주 부족과 신랑의 책임

이유는 알 수 없지만 예수님께서 참석하신 이 첫 표적의 자리에서 포도주가 부족하게 되었습니다. 포도주가 부족한 것은 혼인잔치가 중단될 만큼 큰 문제였습니다. 그런데 9절과 10절 말씀에 보면 포도주가 부족했을 때 포도주를 책임지는 사람이 누구인가를 우리에게 간접적으로 가르쳐줍니다. 9절과 10절에 보면 연회장과 신랑의 대화가 나옵니다. 연회장은 짐작하건대 이 연회를 책임진 사람처럼 보일 수 있습니다. 그래서 일차적으로 포도주가 떨어진 것이 연회장의 책임으로 볼 수 있습니다. 그런데 이 연회장이 신랑을 불러서 하는 말을 들어 보십시오. 10절 “말하되 사람마다 먼저 좋은 포도주를 내고 취한 후에 낮은 것을 내거늘, 그대는 지금까지 좋은 포도주를 두었노라 하니라.” 혼인잔치 자리에서 포도주를 제공하고 포도주가 떨어지지 않도록 책임져야 되는 사람은 궁극적으로 신랑이라는 점을 우리가 알 수 있습니다.

결과적으로 보자면 포도주가 떨어진 혼인잔치에 예상치 않게 포도주를 채워주시는 분이 예수님이 되셨습니다. 사실상 이 혼인잔치의 실제 신랑은 예수님이 되십니다. 가나의 혼인잔치는 예수님이 신랑되신 혼인잔치가 되어버렸습니다. ‘가나’라는 이 단어의 뜻은 ‘소유’라는 듯입니다. 가나의 혼인잔치가 예수님의 소유, 예수님의 것이 되어버렸습니다.

3.2 인간 신랑과 대조되는 참된 신랑

여기서 우리는 두 다른 세계를 만나게 됩니다. 첫 번째는 인간 신랑이 주최하는 혼인잔치입니다. 그런데 이 혼인잔치에는 포도주가 떨어져 버렸습니다. 어쩌면 이 세상이라는 신랑을 생각할 수 있습니다. 이 세상은 혼인잔치에 비유하자면 내가 신랑이 되어주겠다고 하는 그런 존재들로 볼 수 있습니다. 마치 우리의 모든 필요를 채워주는 것처럼 하기 때문에 우리는 그 신랑을 믿고 혼인잔치에 참가합니다. 그러나 인간 신랑의 혼인잔치에는 항상 결핍이 있습니다. 마치 오늘 가나의 혼인잔치에서 막상 포도주가 떨어져 버리는 것처럼 말입니다. 이것이 세상이라는 신랑이 주관하는 혼인잔치의 모습인지 모르겠습니다. 이 세상은 항상 뭔가를 채워줄 것처럼 하고 화려한 혼인잔치를 열어놓고 우리를 초대합니다. 그러나 거기에는 항상 부족함이 있습니다. 포도주가 결국 떨어져 버리는 것처럼 결핍이 있습니다. 그리스도 외에 다른 모든 존재를 결과적으로 우리를 만족케 할 수 없습니다.

이와 대조되는 신랑, 참된 신랑인 예수님의 혼인잔치는 어떠했습니까? 7절 말씀에 보면 “예수께서 그들에게 이르시되 항아리에 물을 채우라 하신즉 아귀까지 채우니” 이렇게 묘사하고 있습니다. 돌로 된 이 항아리는 정결의식을 위해서 발을 씻는 물을 담은 것입니다. 흙이 아니라 돌로 만들어서 어떤 오염물질이나 나쁜 것들을 방지하는 항아리입니다. 이 항아리를 철철 넘치도록 채우라고 하십니다. 그 입구에서 물이 흘러넘칠 때까지 그 항아리를 채웠습니다. 이것이 예수님께서 만들어주신 포도주의 모습입니다. 뿐만 아니라 두세 통 드는 돌 항아리 여섯을 지금으로 환산해보면 약 500~700리터 정도 된다고 합니다. 700리터의 포도주, 예수님께서는 그냥 이 연회를 겨우 채워줄 수 있는 정도의 포도주를 만드신 것이 아니라 흘러넘칠 정도로 만드셨습니다. 이 연회를 채우기에 너무나 넉넉한 그런 포도주를 공급해주시는 신랑이십니다.

좋은 포도주를 넉넉히 줄 것 같은 혼인잔치의 인간 신랑은 예수님 아닌 모든 것들을 상징합니다. 이 세상과 거기에 있는 신랑들은 뭔가를 제공할 것 같은데 막상 부족하고 떨어져 버리고 맙니다. 우리를 위로하고 온전한 것들로 만족시켜주지 못합니다. 우리의 참 신랑 되신 예수님이 우리에게 공급해 주시는 것은 언제나 차고 넘치는 것입니다. 우리에게 제한이 없도록 채워주시는 것이 우리의 참된 신랑 되신 예수님 안에 있는 은혜뿐입니다.

3.3 메시야 예언의 성취로서의 포도주 그리고 성령.

가나의 혼인잔치에서 예수님께서 포도주를 풍성하게 제공해 주시는 것은 하나님께서 자기 백성을 회복하실 때 성취될 일입니다. “만군의 여호와께서 이 산에서 만민을 위하여 기름진 것과 오래 저장하였던 포도주로 연회를 베푸시리니 곧 골수가 가득한 기름진 것과 오래 저장하였던 포도주로 하실 것이며.”(사 25:6) 반면에 새 포도주가 떨어지는 것은 여호와께서 자기 백성을 심판하시는 표시이시고 했습니다. “타작마당이나 술틀이 그들을 기르지 못할 것이며 새 포도주도 떨어질 것이요.”(호 9:2) 예수님은 가나의 혼인잔치에서 새 포도주를 공급해주시면서 자신이 마지막 때에 하나님의 일을 이루실 분이심을 증거 하셨습니다.

예수님께서는 온전한 순종을 통해서 성취하신 것으로 우리에게 제공하시는 분입니다. 그 분 안에만 있는 아름다움과 부요함으로 우리를 장식하시는 분입니다. 이 세상을 살면서 우리에게는 끊임없는 결핍이 있습니다. 우리는 우리 자신의 빈곤, 공허, 가난함, 아무 것도 없음을 살아갈수록 더 깊이 깨닫습니다. 그런 우리를 그리스도 안에만 있는 의, 생명, 선함, 거룩으로 채워주십니다.

무엇보다도 예수님은 모든 좋은 것, 곧 성령님을 주십니다. 마태복음 7장 11절에서는 “너희가 악한 자라도 좋은 것으로 자식에게 줄 줄 알거든 하물며 하늘에 계신 너희 아버지께서 구하는 자에게 좋은 것으로 주지 않으시겠느냐?” 하신 말씀이 있는데 여기서 좋은 것은 사실 성령님입니다. (눅 11:13) 요한복음 7장 38-39절 에서는 받을 성령을 가리켜 “나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나오리라.”고 말씀하셨습니다. 팔레스타인에서 생수의 강이라는 것이 어떤 의미인지 아실 것입니다. 정말 비가 오지 않는 그 땅에 생수의 강이 철철 흘러넘치는 것처럼 우리에게 성령을 주시는 것입니다. 우리의 모든 결핍을 채워주시는 성령님을 주시는 분이 다름 아닌 우리 신랑 예수님입니다.  지금도 예수님께서는 자신 안에 있는 것으로 모든 아름다움과 능력과 지혜와 권세와 웅대함과 부요함으로 우리를 채워 가십니다.

4. 참된 신부만이 믿음을 가집니다.

보통 결혼식의 주인공은 신부입니다. 아름답고 빛나는 존재입니다. 그런데 가나의 혼인잔치에서는 신부가 등장하지 않습니다. 단 한 번도 언급되지 않았습니다. 대신에 참된 신부는 제자들입니다. 2장 11절 말씀에 보면 “예수께서 이 처음 표적을 갈릴리 가나에서 행하여 그 영광을 나타내시매 제자들이 그를 믿으니라.” 앞서 5일 동안 예수께서 만나셨던 사람들은 처음에는 세례 요한의 제자들이었습니다. 그런데 가나의 혼인잔치에서 처음으로 ‘예수와 그 제자들’(2절)이라고 되어 있습니다. 가나의 혼인잔치 마무리에서 다른 사람들이 아니라 제자들이 그를 믿었습니다. 가나의 혼인잔치는 예수님께서 의도적으로 드러내놓고 하신 일이 아니었습니다. 신랑도 이 포도주를 누가 만들었는지 모르고, 연회장도 이 포도주가 어디서 나왔는지 몰랐습니다. 누가 만들었는지를 아는 하인들도 믿음을 가지지 못했습니다. 눈앞에 큰 기적이 일어났지만 그것을 목도한 하인들이 믿었다는 기록은 없습니다. 믿음을 가지게 된 사람들은 결국 제자들이었습니다.

우리가 모든 기적을 경험한다고 해서 믿음이 오는 것은 아닙니다. 지금도 가나의 혼인잔치의 표적을 읽는 모든 사람이 예수를 믿지는 않습니다. 어떤 면에서 보면 예수님이라는 보화는 감춰져 있습니다. 그러나 제자들은 그를 믿었습니다. 우리에게 보이는 것 같지만 감춰진 이 보화, 드러난 것 같지만 그러나 사실은 숨겨져 있는 예수님의 일들, 그것을 믿도록 우리에게 촉구하고 있습니다. 이 세상에는 지금도 표적을 구하기도 하고 그것을 좇는 사람들이 많습니다. 표적이 나타난다 할지라도 예수님을 믿지 않는 자들이 많이 있습니다. 감춰져 있기 때문에 믿음으로 그것을 끝임 없이 사모한다는 것은 우리에게 쉽지 않은 시대입니다. “이는 너희가 죽었고 너희 생명이 그리스도와 함께 하나님 안에 감추어졌음이라.” (골3:3) 그러나 이 감취어진 것을 붙드는 것이 믿음입니다. 예수님은 마지막 날까지 온전한 신부인 믿는 자들을 기다리십니다.

5. 예배는 영원한 안식으로의 초대입니다.

우리는 이 모든 일이 일곱째 날에 일어났다는 사실을 다시 한 번 기억해야 할 것입니다. 첫 창조 때에 하나님께서 안식일을 복되게 하여 그 날을 거룩하게 하셨습니다. 이제 이 날은 어린양이 베푸시는 혼인잔치의 날이 되었습니다. 우리는 이미 믿는 자로서 이 잔치에 초대받아 풍성한 포도주를 누리는 자리에 있습니다. 그리고 앞으로 주어질 영원한 안식을 소망하고 있습니다.

“그런즉 안식할 때가 하나님의 백성에게 남아 있도다. 그러므로 우리가 저 안식에 들어가기를 힘쓸지니 이는 누구든지 저 순종하지 아니하는 본에 빠지지 않게 하려 함이라.”(히 4: 9-11)

또한 우리는 영원한 어린 양의 혼인잔치를 고대하고 있습니다.

“천사가 내게 말하기를 기록하라 어린 양의 혼인잔치에 청함을 받은 자들은 복이 있도다.” (계19:9)

마지막 날 우리에게 이 혼인잔치를 베푸실 신랑이신 예수님은 지금도 이 잔치의 자리에 우리를 초대하십니다. 그것이 바로 주일에 모이는 예배입니다. 포도주는 우리의 참 신랑 되시는 예수께서 흘러넘치도록 우리에게 부어주시는 예배중의 은혜입니다. 성령 안에서 철철 흘러넘치는 그런 은혜를 우리에게 쏟아 부어주시려고 예배의 자리를 베푸십니다. 성도가 믿음으로 받기를 간절히 원하십니다. 많은 사람들이 보지 못하는 생수의 강과 같은 성령을 믿음으로 붙들고 살아가기를 간절히 원하십니다.

“만일 안식일에 네 발을 금하여 내 성일에 오락을 행하지 아니하고 안식일을 일컬어 즐거운 날이라, 즐거움을 얻을 것이라.”(사 58:13-14)

우리는 주일에 다른 모든 일을 내려놓고 예배에 집중해야 합니다. 우리 신랑 예수님이 베푸시는 혼인잔치의 풍성함에 참여해야 하겠습니다. 예배 중에 주시는 복과 은혜만을 사모하는 날이 되어야 할 것입니다. 엿새 동안 우리를 지배했던 모든 일을 내려놓고 예배 중에 복 주시는 삼위 하나님을 고대합시다. 우리는 많은 짐을 가지고 살아갑니다. 내 힘과 인맥, 내가 가진 지혜로 세상의 어떤 일들을 성취하고 인정받기 위해서 인생의 많은 시간을 보냅니다. 주일은 이 짐을 내려놓는 날입니다. 단지 오락을 그치고 일을 하지 않는 것이 아니라 그리스도 없는 삶의 모든 짐을 내려놓는 것입니다. 오직 하나님이 베푸시는 복의 자리에서 하나님의 진정한 위로를 누리는 것입니다. 참된 신랑 우리 주님께서 믿음의 고백을 가지고 나아온 우리를 아름답고 귀한 신부로 받아주실 것입니다.

코로나 사태로 모이는 예배가 많이 흔들렸습니다. 사실 하나님께서 직접 이 예배를 닫으시고 흔드셨고 우리는 그 의미를 잘 생각해야 합니다. 하나님만을 경외하고 그 분 앞에서 겸손해야 합니다. 그러면서 우리는 어린양의 혼인잔치에서 풍성한 포도주를 사모해야 합니다. 예배 중에 주시는 우리의 참된 신랑 예수님의 은혜를 더욱 더 깊이 맛보아 합니다. 코로나 사태 이전보다 더 풍성한 은혜를 맛볼 수 있도록 예배를 더욱 더 사모해야 하겠습니다. 마지막 날에 주신 어린양의 혼인잔치를 소망하면서 지금 그것을 맛보게 하시는 예배를 누리는 저와 여러분이 되시기를 바랍니다.