하나님 나라의 안내자

(행 8:26-40)

성도 여러분, 오늘은 우리가 삼위 하나님을 예배하면서, 고려신학대학원 주일을 맞이하여 말씀 사역자 중요성에 대해 살펴보겠습니다. 하나님께서는 하나님 나라를 위해 그분의 교회를 세워갈 때, 특별히 신실한 말씀의 종을 사용하십니다. 따라서 하나님 나라와 교회를 위해서는 말씀 사역자를 잘 키우는 것이 무엇보다 중요합니다. 사도행전 8장에는 이런 맥락에서 말씀 사역자의 역할과 의의가 나오는데, 같이 한 번 살펴보겠습니다.

1. 하나님이 주도하시는 나라

사도행전에는 위대한 하나님의 사람들이 나옵니다. 전반부에는 베드로가 중심이 되고, 후반부에는 바울이 중심입니다. 베드로와 바울 외에도 스데반의 영웅적인 순교, 바나바의 따뜻한 섬김이 나옵니다. 이러한 사도들과 제자들의 활약을 보면서 우리는 이 성경을 ‘사도’행전이라 부릅니다. 그러나 이러한 사람들의 활약에 주목하는 것은 자칫 사도행전을 주신 하나님의 의도를 제대로 파악하지 못할 수 있습니다. 다시 말하면, 사람들을 사용하시는 ‘하나님’을 외면하는 결과를 초래할 수 있습니다. 왜냐하면 사도행전은 기본적으로 ‘하나님’ 행전이기 때문입니다. 하나님께서 성령을 통해 예수 그리스도를 전파해서 하나님 나라를 세워 가시는 삼위 하나님의 행전이기 때문입니다.

이러한 하나님이 주도해 가시는 하나님 나라 사역에 하나님께서는 ‘사람’을 그의 동역자로 부르시고 사용하십니다. 자격 없는 자에게 복음을 선물로 주셔서 구원하신 하나님은, 또한 직분을 선물로 주셔서 자신의 일을 맡기십니다. 제자는 이러한 하나님의 은혜로운 초대를 받아 하나님의 일에 동참하는 사람입니다. 따라서 그들의 충성, 그들의 섬김은 하나님의 은혜의 결과요 열매입니다.

사도행전 8장은 하나님이 주도해 가시는 하나님 나라의 발전, 그리고 그 일에 초대된 하나님의 동역자의 모습을 잘 보여줍니다. 8장은 박해로 시작합니다. 예루살렘 교회에 큰 박해가 있었고 사람들은 뿔뿔이 흩어졌습니다. 그런데 이러한 세상의 핍박이나 반대마저 하나님께서 사용하셔서 그분의 나라를 확장해 가셨습니다. 박해 때문에 흩어진 사람들이 사마리아에 가서 복음을 전해 사마리아 복음화가 이루어졌습니다. 오늘 본문 26절부터는 빌립이 에티오피아 내시에게 복음을 전하는 장면입니다. 에티오피아는 사도행전에서 말하는 땅 끝입니다. 그런데 26절에 주의 사자가 나오고, 29절에 성령이 나옵니다. 주의 사자가 빌립에게 내시가 있는 광야로 가라고 합니다. 성령이 빌립에게 내시의 수레에 가까이 가라고 하십니다. 다시 말하면, 하나님께서 빌립의 에티오피아 내시에 대한 사역을 주도하셨다는 말입니다. 사도행전 1:8에서 예루살렘과 유대뿐만 아니라, 사마리아와 땅 끝까지 내 증인이 될 것이라 말씀하신 예수님의 선언이 8장에서 부분적으로 성취됩니다. 박해를 역으로 이용하셔서 사마리아에 복음이 전해지게 하시고, 성령을 통해 땅 끝에서 온 에티오피아 내시에게 예수님이 전파되게 하셨습니다. 하나님이 이루셨습니다. 이는 결국 앞으로 하나님께서 하실 일을 미리 보여줍니다. 땅 끝까지 하나님 나라가 세워지는 것을 하나님이 주도하시겠다는 말입니다.

성도 여러분, 우리는 눈앞에 있는 현상에만 주목하기 쉽습니다. 현상 너머에 있는 하나님을 좀처럼 보지 못합니다. 이런 사람들에게 사도행전은 하나님을 보여줍니다. 하나님 나라는 하나님이 주도해 가실 것이라 합니다. 우리에게 그런 하나님을 믿고 따라오라고 합니다. 요즘 너나없이 한국 교회가 위기라고 합니다. 전체 국가 인구는 줄고, 사람들은 더욱 세속화되어 갑니다. 교회는 영적 리더십을 잃어가고 있고, 여러 문제로 신음하고 있습니다. 우리가 현 시대를 분별하고 현 상태를 정확하게 진단하는 것은 매우 중요합니다. 그러나 그것만 있으면 안 됩니다. 하나님을 보아야 합니다. 한편으로는 현재를 냉철하게 분석하고 판단해야 하지만, 다른 한편으로는 이 모든 일을 주관하시는 하나님을 보아야 합니다. 하나님께서 주도적으로 이루어 가시는 하나님 나라를 보아야 합니다. 그래서 교회는 절망과 희망을 함께 품어야 합니다. 이 시대 이 땅의 무너져가는 교회를 보며 안타깝게 여겨야 합니다. 그러나 동시에 그럼에도 불구하고 하나님께서 하실 것에 대해 꿈을 꾸어야 합니다.

사도행전 3장에 나면서 못 걷게 된 이를 베드로와 요한이 만나, 그를 예수 그리스도의 이름으로 일으켜 세운 일이 나옵니다. 이 사건 후에 당시 성전에 모여 있던 많은 사람들이 베드로와 요한 주위로 모여들었습니다. 그들은 흥분했고 베드로와 요한에게 열광했습니다. 그때 베드로가 한 유명한 말이 있습니다. “왜 우리를 주목하느냐?” “우리 개인의 권능과 경건으로 이 사람을 걷게 한 것처럼 왜 우리를 주목하느냐. 아브라함과 이삭과 야곱의 하나님 곧 우리 조상의 하나님이 그의 종 예수를 영화롭게 하셨느니라”(행 3:12-13) 베드로가 사도행전이 보여주는 하나님 나라의 원리를 정확하게 설명했습니다. 하나님 나라를 친히 이끌고 가시는 하나님을 보아야 합니다. 오늘 본문에 나오는 빌립의 이야기도 하나님을 보여줍니다. 하나님이 사마리아의 복음화와 땅 끝의 복음 전파를 주도적으로 이끌고 가십니다.

그러므로 성도 여러분, 지금 한국 사회와 한국 교회의 형편이 그렇게 희망적인 것은 아니지만, 그럼에도 불구하고 우리는 하나님을 주목해야 합니다. 하나님께서 그분의 나라를 주도적으로 이루어 가실 것을 믿고 하나님을 바라보아야 합니다.

2. 하나님 나라의 안내자

하나님께서 주도하시는 하나님 나라를 위해, 우리 하나님께서는 사람을 불러 사용하십니다. 오늘 본문은 이렇게 초대된 한 사람을 소개합니다. 그의 이름은 빌립니다. 빌립은 하나님 나라의 안내자가 되어 하나님의 일에 동참합니다. 우리는 흔히 빌립을 스데반 등과 함께 일곱 집사 중의 하나로 봅니다. 그러나 빌립을 ‘집사’라 부르는 것은 성경적 근거가 없습니다. 스데반과 빌립 등을 뽑는 사도행전 6:1-6에는 ‘집사’라는 말이 안 나옵니다. 물론 21:8에 ‘집사’가 나옵니다. “이튿날 떠나 가이사랴에 이르러 일곱 집사 중 하나인 전도자 빌립의 집에 들어가서 머무르니라” 그러나 성경 원문에는 ‘집사’라는 말이 없습니다. 영어 성경에도 없습니다. 우리나라 성경에만 ‘집사’라는 말이 나옵니다. 성경을 잘못 번역한 것입니다. 물론 스데반과 빌립이 구제 사역을 위해 선출되었으므로 오늘날 집사 역할을 했다고 볼 수도 있습니다. 그러나 이들은 말씀을 풀어서 복음을 전하는 일도 했습니다. 그래서 사도행전 7장에는 스데반의 유명한 설교가 나오고, 또한 좀 전에 읽은 바와 같이 21:8은 빌립을 전도자라 부릅니다. 따라서 스데반과 빌립 등은 초대교회 때 특별하게 존재했던 교회를 세우는 사역자라 볼 수 있습니다.

에디오피아 내시는 예루살렘에 예배하러 올라올 뿐만 아니라, 율법을 읽는 사람입니다. 그러나 율법의 말씀을 잘 이해하지 못했습니다. 빌립이 “읽는 것을 깨닫느냐?”고 묻자, “지도해 주는 사람이 없으니 어찌 깨달을 수 있겠느냐”고 합니다(행 8:31). 여기서 ‘지도하다’로 번역된 헬라어 ‘호데게오’는 길을 인도하고 안내하는 것을 뜻합니다. 내시가 말씀이 무엇을 의미하고 누구를 가리키는지 알지 못해 길을 헤매고 있다는 말입니다. 성도 여러분, 하나님의 사역자는 길을 헤매고 있는 사람들을 인도하는 사람입니다. 말씀을 알지 못해 방황하는 사람들을 위한 안내자요 인도자입니다. 그들에게 말씀을 바르게 가르쳐서 예수 그리스도에게로 나아가도록, 하나님 나라에 들어가도록 안내하는 사람입니다.

‘호데게오’는 구약에서 하나님이 이스라엘을 애굽에서 인도하여 가나안 땅에 들어가게 하실 때 사용됩니다(70인경 출 13:17; 15:13; 민 24:8; 수 24:3; 시 77:14). 구름 기둥과 불기둥으로 인도하실 때 사용됩니다(70인경 신 1:33; 느 9:12). 우리 하나님은 인도하시는 분입니다. 애굽에서 나올 때 인도하시고, 광야에서 인도하시고, 가나안으로 들어갈 때 인도하십니다. 하나님은 그의 백성을 안식으로 인도하시는 분입니다. 이러한 하나님의 인도하심을 위해 하나님께서는 모세를 사용하셨습니다. 이제 신약에서 성령 받은 그의 제자들을 세우셔서 갈 길을 몰라 방황하는 자들을 안내하도록 하셨습니다. 특별히 복음의 말씀을 전하는 자들을 안내자로 불러주셨습니다. 말씀을 풀어 가르쳐서, 사람들을 예수님께 인도하고 안내합니다.

내시는 당시 이사야 53:7-8을 읽고 있었습니다.

“(32) 그가 도살자에게로 가는 양과 같이 끌려갔고 털 깎는 자 앞에 있는 어린 양이 조용함과 같이 그의 입을 열지 아니하였도다 (33) 그가 굴욕을 당했을 때 공정한 재판도 받지 못하였으니 누가 그의 세대를 말하리요 그의 생명이 땅에서 빼앗김이로다”(행 8:32-33)

내시는 여기에 나오는 “그”가 선지자 자신을 가리키는지, 아니면 다른 이를 가리키는지 몰라 길을 헤매고 있습니다. 이에 빌립은 내시에게 이 말씀으로부터 시작해서 예수님의 복음을 가르치고 전합니다(행 8:35). 내시를 예수님께로 인도합니다. 예수님이 바로 우리 죄를 위해 굴욕을 당하신 어린 양이라 합니다. 우리를 대신해서 생명을 빼앗긴 하나님의 어린 양이라 합니다. 그리고 세례를 받게 합니다. 오늘 본문은 물이 있는 곳에 다다르자 내시가 먼저 세례 받기를 원했다고 합니다. 아마도 빌립이 복음을 전할 때, 회개와 믿음과 세례를 가르친 것 같습니다. 이에 내시는 회개하고 주 예수를 믿어 세례를 받습니다.

성도 여러분, 고려신학대학원은 하나님 나라 안내자를 훈련하고 육성하는 곳입니다. 하나님 나라 안내자는 말씀을 풀어 가르쳐서 사람들을 예수님께로 인도합니다. 하나님께서 이스라엘을 애굽에서 가나안으로 인도하신 것처럼, 하나님의 사신이 되어 사람들을 영원한 안식으로 인도하는 사람입니다. 사람들이 참된 회개와 믿음을 통해 영생에 이르도록 안내합니다. 신학생들은 이런 안내자가 되기 위해 3년 동안 성경과 신학을 전문적으로 배웁니다. 헬라어와 히브리어 같은 성경 원어를 배우고, 개혁주의 교리와 신학을 연마합니다. 또한 매일 새벽기도회와 경건회, 그리고 교수님들의 영적 지도를 통해 경건을 훈련합니다. 성도 여러분, 고려신학대학원이 이러한 교육을 잘 할 수 있도록 응원해 주시고 기도해 주시면 감사하겠습니다. 훌륭한 사역자가 많이 나와서 사람들을 하나님 나라로 잘 안내하며, 주님의 교회를 든든히 세울 수 있도록 성원해 주시면 감사하겠습니다.

3. 사도행전적 교회를 꿈꾸며

사도행전은 오순절 성령 강림 사건이후, 교회가 폭발적으로 성장하고 하나님 나라가 발전하는 이야기를 담고 있습니다. 이것은 하나님의 역사이며, 성령의 일하심이고, 사도들을 비롯한 제자들의 헌신의 결과입니다. 그런데 사도행전 저자는 이런 교회 성장과 하나님 나라 발전을 독특하게 묘사합니다. 하나님이나 성령님이라는 언급을 하지 않고 다르게 표현합니다. 사도들의 헌신을 언급하지 않고 다르게 표현합니다. 그것은 “주의 말씀이 힘이 있어 흥왕하여졌다”는 표현입니다. 이 표현이 계속 반복해서 등장합니다(행 6:7; 12:24; 19:20). 말씀 중심으로 하나님 나라와 교회의 발전을 표현합니다.

6장에는 헬라파 과부들이 구제에서 제외되는 일로 예루살렘 교회가 분열하는 이야기가 나옵니다. 예루살렘 교회가 처음으로 위기를 맞이하였습니다. 이때 사도들은 말씀과 기도에 집중하며, 구제를 전담할 사역자를 세웁니다. 마침내 분열되었던 교회가 하나 되자, 교회는 다시 안정되고 더욱 발전하였습니다. 사도행전 저자는 이러한 안정과 발전을 “하나님의 말씀이 점점 왕성하여졌다”고 합니다(행 6:7). 사도행전 12장에서는 하나님께서 기적적인 방법으로 감옥에 갇힌 베드로를 풀어주셨습니다. 그리고 하나님께 불경건하고, 교회를 핍박한 헤롯을 치셔서 죽게 하셨습니다. 이러한 하나님의 놀라운 보호를 경험한 교회는 더욱 성장하였습니다. 사도행전 저자는 이것을 “하나님의 말씀은 흥왕하여 더하더라”라고 표현합니다(행 12:24). 19장에는 바울이 에베소에서 복음을 전하고 말씀을 강론한 이야기가 나옵니다. 그리고 바울의 손을 통해 기적이 나타난 이야기도 있습니다. 그리하여 믿는 자의 수가 더욱 많아졌습니다. 이때 사도행전 저자는 “주의 말씀이 힘이 있어 흥왕하여 세력을 얻으니라”라고 표현합니다(행 19:20).

이와 같이 사도행전 저자는 교회의 부흥, 하나님 나라의 확장을 말씀의 관점에서 해석하고 설명합니다. 교회가 위기를 극복하고, 하나님의 보호를 받고, 믿는 자의 수가 더욱 늘어날 때 말씀이 흥왕하여 졌다고 말합니다. 교회의 발전은 말씀의 역사와 함께 간다는 말입니다. 말씀이 전파되고, 말씀이 가르쳐지고, 말씀이 실천되는 것을 통해 교회는 성장하고 하나님 나라는 확장된다는 뜻입니다.

오늘날 많은 현대교회가 초대교회로 돌아가자고 외칩니다. 사도행전적 교회를 꿈꾼다고 합니다. 사도행전에는 초대교회의 여러 모습이 나오지만, 그중에 가장 대표적인 것은 말씀의 역사가 강력하게 일어나는 것입니다. 따라서 훌륭한 말씀의 사역자를 잘 길러내는 것은 우리가 초대교회로 돌아가는 길입니다. 사도행전적 교회를 실현하는 길입니다. 성도 여러분, 고려신학대학원이 말씀의 사역자를 잘 길러내어 우리 교단이 초대교회와 같은 귀한 교회로 자라갈 수 있도록 염원하시고 기도해 주시면 감사하겠습니다.

말씀을 맺겠습니다. 성도 여러분, 하나님 나라는 하나님이 주도적으로 이끌어 나가십니다. 따라서 우리는 어떤 상황에서도 좌절하지 말고, 하나님을 바라보고 주목해야 합니다. 그런데 하나님은 그분의 나라를 세워 가실 때 사람들을 하나님 나라로 인도할 안내자를 사용하십니다. 특히 말씀을 잘 전하고 가르치는 사역자를 안내자로 사용하십니다. 이런 안내자를 통해 교회는 말씀을 배우고 믿고 실천합니다. 하나님은 말씀의 안내자를 통해 말씀이 흥왕해 지는 교회와 하나님 나라를 이루어가십니다. 그러므로 우리는 훌륭한 말씀의 안내자를 배출하는 데 힘써야 하겠습니다.