2015년 9월 고려신학대학원 주일 설교

생명수의 강

[본문] 계시록 22:1-5

변함없이 고려신학대학원을 위해 기도해 주시고 후원해 주셔서 감사합니다. 고려신학대학원은 교단직영 신학교입니다. 주남선 목사, 한상동 목사 등 출옥성도들이 중심이 되어 한국교회 재건을 위해 1946년에 세운 신학교입니다. 고신 교단보다 6년 먼저 생긴 고려신학교는 고신교단뿐만 아니라 개혁주의 신학에 입각한 한국교회 재건과 세계 복음화의 원대한 꿈을 가지고 설립되었습니다. 이 고려신학대학원을 위해 계속 기도해 주시고 후원해 주시기를 바라면서 오늘 신대원 주일의 말씀을 전하겠습니다.

요한계시록 22장 1-5절에 보면 사도 요한이 한 환상을 보았습니다. 계시록에서 마지막으로 나오는 환상인데, 요한은 한 특별한 강을 보았습니다. 곧 ‘수정 같이 맑은 생명수의 강’을 보았습니다(1절). 이 ‘생명수의 강’은 무엇을 가리킬까요? 천국에 가면 문자적으로 이런 생명수의 강이 있다는 말일까요? 물론 있을 수도 있겠지만 본문의 뜻은 그런 것을 나타내고자 함이 아닙니다. 이것은 상징입니다. 따라서 우리는 그 의미를 찾아야 합니다.

요한복음 7장에 보면 그 답이 나와 있습니다. 37-38절에서 예수님은 이렇게 외치셨습니다. “누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라. 나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나리라.” 여기서 ‘생수의 강’은 39절에 설명이 나오는데 “이는 그를 믿는 자의 받을 성령을 가리켜 말씀하신 것이라.”고 합니다. 따라서 ‘생수의 강’은 성령을 가리킵니다. 성령은 예수님을 믿는 자가 받는 것인데, 그의 배에서 곧 그의 마음속 깊은 곳에서 성령의 역사가 흘러나온다는 의미입니다. 따라서 계시록 22장 1절의 ‘생명수의 강’도 성령을 가리킵니다.

그러면 성령을 왜 강에다 비유했을까요? ‘강’은 우선 물이 많습니다. ‘강’은 졸졸 흐르는 시냇물과는 달리 물이 아주 많습니다. 따라서 강은 ‘풍성한 은혜(abundant grace)’를 의미합니다. 둘째로, 강은 가만히 있지 않고 계속 흘러갑니다. 힘차게 흘러갑니다. 이처럼 성령의 역사는 한 곳에 머무르지 않고 계속해서 다른 곳으로 흘러가는 성격을 가지고 있습니다. 예루살렘에서 시작된 복음은 온 유다와 로마제국과 유럽을 거쳐 미국과 한국, 중국과 동남아, 온 세계로 전파되어 나갔습니다. 이처럼 가만히 있지 않고 계속 흘러가는 것이 성령의 역사입니다. 기독교는 ‘운동성’이 그 특징입니다. 따라서 교회는 계속 복음을 전하고 선교하고 나눠주어야 합니다. 그렇지 않고 자기 교회만 위하고 자기들만 생각하면 썩어서 악취가 나게 됩니다.

1절 하에 보면 “하나님과 어린양의 보좌로부터 나서”라고 합니다. 여기서 ‘하나님’은 성부 하나님을 가리키고 ‘어린양’은 성자 예수님을 가리킵니다. 따라서 생명수의 강이 ‘하나님’과 ‘어린양’의 보좌로부터 나온다는 것은 곧 성부와 성자로부터 성령이 나온다는 것을 의미합니다.

그런데 여기의 ‘보좌’가 단수로 되어 있습니다. 우리가 생각하면 ‘보좌’가 둘 곧 복수가 되어야 할 것 같지만 성경 원문에는 단수로 되어 있습니다. 이것은 곧 삼위일체 하나님을 의미합니다. 성부와 성자와 성령이 분명히 구별되는데 통치가 같다는 것입니다. 보좌가 하나입니다. 그래서 삼위일체 하나님은 항상 뜻이 같고 통치가 하나입니다. 한마음 한뜻이 되어 완전한 협력을 이루고 있습니다.

2절에 보면 “길 가운데로 흐르더라”고 합니다. 이것은 무슨 말입니까? 이것은 성령은 세상 가운데서 역사한다는 뜻입니다. 이단들처럼 귀퉁이에서 몰래 역사하지 않고, 세상 한 가운데서 당당하게 역사합니다. 곧 복음은 세상 한 가운데에 당당하게 전파되어 변화를 일으킵니다.

그러면 어떻게 될까요? 2절 중반에 보면 “강 좌우에 생명나무가 있어 열두 가지 실과를 맺히되 달마다 그 실과를 맺히고”라고 했습니다. 강 좌우에 있는 ‘생명나무’는 무엇을 의미할까요? 에스겔 47장에도 이와 비슷한 환상이 나옵니다. 성전 문지방 밑에서 물이 흘러나오는데, 처음에는 조금 나오던 것이 점점 많아져서 발목에 차오르고 무릎과 허리에 차오르고 나중에는 건너지 못할 큰 강이 되었다고 합니다. 그런데 그 물이 흘러가는 강 주위에 나무들이 많더라고 합니다. 그리고 강에는 고기들이 많이 살더라고 합니다. 이것은 무슨 뜻이겠습니까? 이것은 성령이 역사하는 곳에 생명의 역사가 있다, 살리는 역사가 있다는 것을 의미합니다. 달리 말하자면, 복음이 전파되는 곳에 생명의 역사가 있다는 말입니다.

그렇습니다, 여러분! 복음이 전파되면 죽었던 영혼이 살아납니다. 하나님을 모르던 사람이 하나님을 알게 되고, 찬송하게 되고, 예배드리게 되고, 그 영혼이 살아납니다. 생명이 있습니다.

얼마 전에 중국교회의 한 작곡가에 대해 소개한 동영상을 보았습니다. 중국 허난성의 샤오민(小敏)이란 자매 이야기입니다. 그는 시골의 가난한 농부 집에서 자랐습니다. 어머니는 학교에 다닌 적이 없고 아버지는 1~2년 정도 다닌 것이 전부 다라고 합니다. 샤오민은 축농증에 걸려 고생하다가 중학교를 중퇴하고 말았습니다. 어느 날 숙모가 와서 “같이 교회에 가자! 하나님께서 네 병을 다 고쳐 주실 것이다. 하나님은 천지만물을 지으신 분이다.”고 해서 따라갔습니다. 샤오민은 아름다운 산과 들, 시골길을 다니면서 분명히 창조주가 있다는 것은 생각했는데 그가 누구인지는 몰랐다고 합니다. 그런데 교회에 가서 그가 바로 여호와 하나님 곧 예수님의 아버지임을 알게 되었습니다. 그가 예수님을 믿고 나서 시골길을 걸어가면서 기도하고 묵상하면 입에서 바로 노래가 나왔습니다. 가사가 떠오르고 곡이 떠올랐습니다. 그래서 5-10분만에 한 곡이 완성되었습니다. 그런데 이 찬양들이 중국 사람의 정서에 맞아서 전 중국에 퍼져서 불리어지게 되었습니다. 이렇게 해서 샤오민이 쓴 찬양이 현재 1,500곡이 넘는다고 합니다.

샤오민이 쓴 찬양곡을 ‘가나안 시가(Canaan hymns)’라고 하는데 인터넷 유튜브에 많이 있습니다. 이 가나안 시가 중 한 곡에 보니 “중국은 이제 더 이상 황량하지 않다. 처처에 푸른 초목이 소생하고 있다. 성령의 강으로 중국이 살아나고 있다.”고 합니다. 또 다른 찬양에 보니 “하나님은 중국에 찾아오셨다. 중국은 상제에게 속하였다. 중국인은 상제의 자녀”라는 내용이 나옵니다. 복음이 전파되고 성령이 역사하니 중국이 살아납니다. 생명나무들이 자라서 열매를 맺고 있습니다.

이처럼 중국은 반만년 역사에서 처음으로 일어나고 있습니다. 사람들은 중국이 경제적으로 발전하는 것만 생각하는데, 무엇보다 중요한 것은 죽었던 영혼들이 살아나고 있다는 사실입니다. 중국 성도들은 찬양을 할 때 온 마음으로 찬양합니다. 감격의 눈물이 흐르고 기쁨의 눈물이 흐릅니다. 이것이 다 무엇입니까? 성령의 역사입니다. 생명수의 강처럼 흐르는 성령의 역사입니다.

우리나라도 마찬가지입니다. 130년 전에 처음 복음이 들어왔을 때 우리나라 구한말은 가난하고 꾀죄죄하고 더러웠습니다. 아이들은 시궁창에서 놀고 있었습니다. 의료 기관이 없어서 병에 걸려 죽는 사람들이 많았습니다. 온갖 미신과 제사와 유교 문화에 짓눌려서 백성의 삶은 비참했습니다. 조정 대신들은 당파로 나뉘어 늘 싸웠습니다. 그런 가난하고 헐벗고 못사는 땅에 선교사들이 들어와서 복음을 전했습니다.

그로부터 130년이 지난 지금은 복음이 온 동네에 전파되어서 우리나라에는 교회가 없는 곳이 없습니다. 반만년 역사에서 오늘날처럼 발전하고 복을 받은 적이 없습니다. 오늘날 한국 사회와 한국 교회에 대해 부정적으로 말하고 불만을 쏟아내는 사람들이 많이 있습니다만, 저는 오늘날 이 시대에 태어난 것을 감사하게 생각하고 있습니다. 왜냐하면 이 시대에 태어났기 때문에 복음을 듣고 예수님을 믿게 되었습니다. 그래서 영원한 생명을 얻고 천국을 소유하게 되었습니다. 이것이 무엇보다도 큰 축복이고 감사입니다.

그리고 저는 이 시대에 활동하고 있는 것을 감사하게 여기고 있습니다. 왜냐하면 앞으로 우리 앞에 기다리고 있는 일이 많이 있기 때문입니다. 우리나라뿐만 아니라 저 넓은 중국과 동남아, 나아가서 온 세계에 복음을 전할 엄청난 사명이 우리 앞에 놓여 있습니다. 그러니 우리는 얼마나 희망찬 시대에 살고 있습니까? 얼마나 감사합니까?

이것이 다 무엇입니까? 그것은 우리나라에 복음이 들어온 결과입니다. 생명수의 강이 우리나라에 흘러들어온 결과입니다. 생명수의 강이 흘러가는 곳에 생명의 역사가 있습니다. 달마다 실과를 맺습니다. 열두 가지 아름다운 실과를 맺게 됩니다. 이것은 다 생명수의 강의 역사입니다. 그런데 요즘 우리나라는 강물이 콸콸 안 흐르고 좀 막힌 기분입니다. 우리 모두 다시금 열심히 기도해서 강물이 콸콸 흘러서 한반도 전체를 적시고 온 세계에 흘러가도록 기도해야 하겠습니다.

2절 끝에 보면 “그 나무 잎사귀들은 만국을 치료하기 위하여 있더라.”고 합니다. 전에는 ‘소성(蘇醒)’이라고 했는데 원어로는 ‘치료(therapeia)’가 맞습니다. 에스겔 47장 12절에 보면 “그 잎사귀는 약 재료가 된다”고 했습니다. ‘약 재료’가 된다는 것은 곧 ‘치료’가 된다는 뜻입니다. 8절, 9절의 ‘되살아난다’는 말도 원어로는 ‘치료된다’는 말입니다. 원래 히브리어는 ‘라파’ 동사입니다. 치료받는다는 의미입니다.

이처럼 성령이 역사하면 곧 복음이 전파되면, 병들었던 사람을 고치는 치료의 역사가 있게 됩니다. 병들었던 영혼을 치료하고 잘못된 생각을 고칩니다. 술 먹고 나쁜 짓 하던 것을 고치고, 미워하고 불평하고 원망하던 마음을 고칩니다. 잘못된 부부관계와 부자관계를 바로잡고 가정을 고칩니다. 사회와 나라를 변화시킵니다. 자기 나라만 고치는 것이 아니라 나아가서 만국을 치료하는 것이 됩니다.

사랑하는 우리 성도 여러분,

하나님은 오늘날에도 생명의 역사를 계속하고 계십니다. 지금도 생명수의 강이 계속 흘러가도록 역사하십니다. 누구든지 이 생명수의 강에 나아와 생수를 받아 마시면 생명을 얻고 열매를 맺게 됩니다. 죽었던 영혼이 살아나고 몸이 건강하게 되고 가정이 바로 되고 하나님을 위하여 아름다운 열매를 맺게 됩니다. 그리고 그 나무 잎사귀들은 만국을 치료하는 약재료가 됩니다. 이처럼 우리가 이 생명수의 강에 나아와 생수를 받아 마시면 우리에게 생명의 역사, 치료의 역사, 힐링의 역사가 있게 될 것입니다.

사랑하는 성도 여러분,

여러분 모두, 이러한 하나님의 역사에 감사하면서 이 생명의 역사, 치료의 역사에 동참하고는 성도들이 되시기 바랍니다. 먼저 여러분 자신이 하나님의 은혜로 충만함을 입고, 또한 이 받은 바 은혜를 나눠주는 성도들이 되시기 바랍니다.

이 일에 우리 고신교단과 고려신학대학원이 귀하게 쓰임 받도록 기도해 주시기 바랍니다. 그래서 이 마지막 때에 우리 교단과 고려신학대학원이 한국뿐만 아니라 온 세계를 위해 귀하게 쓰임 받게 되기를 원합니다.

하나님께서 여러분의 교회를 축복해 주시고 은혜 풍성하게 내려 주시기를 기원합니다. 여러분을 통해 생명수의 강이 충만하게 흘러나오는 역사가 있기를 바랍니다. 아멘.