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길성남 교수님이 오랫 연구 끝에 [성경이 무엇을 말하느냐?]라는 책을 출간하셨습니다. 성경을 읽으라는 말은 많이 하지만 정작 성경을 어떻게 읽어야 하는지에 대해서는 가르쳐 주는 사람이 많지 않습니다. 그러다 보니 자기 마음대로 혹은 자기가 원하는대로 성경을 읽습니다. 그 결과 교회 안에는 소위 근거 없는 은혜가 난무합니다. "내가 은혜 받으면 그만이지"라는 생각이 보편화 되었습니다. 길 교수님의 저서는 독자들로 성경을 올바로 읽는 방법을 체계적으로 실제적으로 도와 줄 것입니다. 많은 이들이 이 책을 읽고 도움을 받기를 원합니다.

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저자 : 길성남  |  출판사 : 성서유니온선교회

머리말
들어가는 글: 성경을 어떻게 읽어야 할까?

1. 천천히 더 천천히: 천천히 주의 깊게 읽기
마르틴 루터의 ‘탑에서의 체험’｜독서의 제일 원칙: 천천히 주의 깊게 읽기｜오독의 문제｜주의를 기울여 천천히 읽기｜
단락 중심으로 읽기｜맺는말

2. 하나님의 마음, 저자의 마음: 저자의 의도에 따라 읽기
한 사람이 죽는 편이 낫다｜성경읽기와 저자의 의도｜독자가 본문의 의미를 결정한다?｜저자의 의도를 무시한 성경읽기｜
렉치오 디비나: 영적 독서의 주관적 읽기｜저자의 의도를 무시한 설교｜저자의 의도에 맞게 본문을 읽으려면｜
저자의 의도에 따라 읽기: 솔로몬의 일천 번제(왕상 3:2-15)｜맺는말

3. 하나님 우선, 예수님 우선: 하나님 중심적으로 읽기
『일리아스』, 영웅들의 이야기｜성경은 믿음의 영웅 열전인가?｜인간 중심적 읽기｜하나님 중심적 읽기｜
그리스도 중심적 읽기｜모범적 접근 방식｜하나님 중심적으로 읽기: 삭개오와 예수님(눅 19:1-10)｜맺는말

4. 문맥은 해석의 왕: 문맥 안에서 읽기
크로이소스 왕과 델포이의 신탁｜성경은 고대 신탁 모음집?｜문맥을 무시한 읽기｜문맥이란 무엇인가｜
문맥 안에서 읽기｜문맥과 본문을 조화롭게 읽기: 풍랑을 잠잠하게 하신 예수님(막 4:35-41)｜맺는말

5. 오래된 본문, 그러나 살아 있는 말씀: 역사적·문화적 배경에 비추어 읽기
플라비우스 요세푸스의 증언｜요세푸스와 성경의 역사성｜역사적·문화적 배경을 고려한 읽기｜본래의 독자를 고려한
읽기｜오늘의 독자를 위한 교훈 찾기｜역사적·문화적 배경에 비추어 읽기: 예수님과 사마리아 여인(요 4:2-42)｜맺는말

6. 문자는 문자로, 상징은 상징으로: 문자적으로 읽기
오리게네스와 알레고리적 해석｜오늘날의 알레고리적 성경읽기｜알레고리적 해석의 문제점｜
건전한 문자적 읽기｜비유법을 고려한 읽기｜상징을 고려한 읽기｜모형(예표)을 고려한 읽기｜예수님의 비유 읽기｜
비유 읽기: ‘탕자’의 비유(눅 15:11-32)｜맺는말

7. 성경의 해석자는 성경: 성경으로 성경 해석하기
존 낙스와 메리 여왕｜성경의 유비, 신앙의 유비｜성경으로 성경을 해석하는 원리의 오용｜
의미가 불분명한 본문을 분명한 본문에 비추어 읽기｜성경의 한 본문을 다른 본문과 조화롭게 읽기｜
성경 전체의 가르침에 비추어 읽기｜성경 전체의 가르침과 조화롭게 읽기: 하나님의 자녀와 하나님의 씨(요일 3:9)｜
맺는말

나가는 글: 지금은 성경읽기의 전환을 시도할 때
부록: 역사적·문화적 상황을 파악하기 위한 도구들